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　　對孔子的重新詮釋

到你面前，他們不時地巡回叫賣；餓了，場地周圍有賣各種食品的小販。但

　　由于左右兩半腦和諧地工作時，可使大腦發揮最大功效，所以許多運動學練習操能夠幫助你變得更集中、更協調、更放松，學習變得更加容易和自然。奧運會運動員也使用同一種方法進行集中性練習，準備比賽。

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果。這表明，個體的創始力在達爾文的進化中起著積極的作用。這種觀察克服了長久以

2020-10-09 從舊制度過渡到新制度，的確有它本身的困難，正如一切的過渡都有難處一樣。舉凡主張改良一種道德的人，有如蘇格拉底，總會被人訴以敗壞青年的罪名，這個罪名并不見得常常都是全無根據的，即使在那個時期，假如完全采納了他們宣傳的新道德，實際上可以改善人們的生活，遠勝于他們要去設法補救的！日道德。凡是知道東方信奉回教的情形的人都說，那些不再以為每天褥告五次是必須的人，也不會尊重別的我們認為更重要的道德條規。建議改變性道德的人，尤其容易這樣地被人誤會；我自己也知道我說了許多有些讀者或許會誤解的話。

2020-10-09 在印尼淪為荷蘭殖民地后，為了開發印尼經濟，荷蘭人曾不斷到中國沿

2020-10-09 　　附釋：目的的有限性在于當實現目的時，那被利用來作為手段的材料，只是外在地從屬于目的的實現，成為遵循目的的工具。但事實上客體就是潛在的概念，當概念作為目的，實現其自身于客體時，這也不過是客體自身的內在性質的顯現罷了。這樣看來，客觀性好象只是一個外殼，這里面卻隱藏著概念。在有限事物的范圍內，我們不能看見或體察出，目的是真正達到了的。無限目的的實現這一看法的好處只在于去掉一種錯覺：即人們總以為目的好象老沒有實現似的。善，絕對的善，永恒地在世界上完成其自身，其結果是，善或至善用不著等待我們去實現它，它就已經自在并自為地在世界上實現其自身了。我們總是生活在這種錯覺中，但這錯覺同時也是一種推進力量，而我們對這世界的興趣即建筑在這種力量上面。理念在它發展的過程里，自己造成這種錯覺，并建立一個對立者以反對之，但理念的行動卻在于揚棄這種錯覺。只有由于這種錯誤，真理才會出現。而且在這一事實里面復包含有真理與錯誤，無限性與有限性的和解。揚棄了的錯誤或異在，本身即是達到真理的一個必然的環節，因為真理作為真理，只是由于它自身造成它自己的結果。

2020-10-09 　　“小流浪漢，擊退兵鼓！”

2020-10-09 到詩驚訝地道：“有那么奇怪的海島嗎？在哪兒呢？好不好找？有時間我一定要去看看。”