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不為物先，不為物后，故能為萬物主。

宋儒講人性時，區分義理之性與氣質之性，認為義理之性“專指理而言”

　　我看沒有理由把現在所解說的變異過程，只限于屬的形成。在圖表中，如果我們假 定分歧虛線上的各個連續的群所代表的變異量是巨大的，那末標著a14到p14、b14和f14、 以及o14到m14的類型，將形成三個極不相同的屬。我們還會有從（I）傳下來的兩個極不 相同的屬，它們與（A）的后代大不相同。該屬的兩個群，按照圖表所表示的分歧變異量， 形成了兩個不同的科，或不同的目。這兩個新科或新目，是從原屬的兩個物種傳下來的， 而這兩個物種又假定是從某些更古老的和不為人所知的類型傳下來的。

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　　然而，更加令人驚奇的是，盡管這種宇宙觀產生得很早，它還是有自己的先驅。毫無疑問，有過一個既無宗教也無神的時期，它被稱為泛靈論（animism）①時期。

2020-10-09 的確是一種欠債。對嗎？

2020-10-09 　　可是，就是因為這種情況，才不能缺少妓女。人們公認，這些女人的地位足以抵御另一些幸運女人的誘惑，這些幸運者或已婚配或正等待婚配。光是倫敦就有8萬妓女。那么生活在一夫一妻制下的女人的命運除了悲慘外還能有什么呢？這是一種可怕的命運：她們是一夫一妻制的祭壇上的犧牲品。這些不幸的女人，被如此描述著，必然會成為傲慢而虛偽的歐洲貴婦人的反襯。推廣來說，一夫多妻制反倒讓女人獲得益處。另外，要是妻子患了慢性疾病，或不能生育，或日漸衰老，丈夫就有理由納妾，沒有任何理由可反對他這樣做。看起來，導致眾多的人昄依摩門教的動機與反對非自然的一夫一妻制的動機是一致的。

2020-10-09 或絕對差別中直接與自身相同。因此，差別是存在的，但又。。。

2020-10-09 　　當然，如果忘記帶雨傘，或者雨如傾盆，那還是趕快回家好。

2020-10-09 暮色中，漫步在滑鐵盧橋上，迎面秋風微拂，腳下流水潺潺，身旁車光燈影。此時此景，不免再次令人想起“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的《魂斷藍橋》影片場景：從滑鐵盧橋上的浪漫相識、俱樂部舞會的燭光搖曳，到滑鐵盧火車站的悲歡離合、鄉下農莊的美麗晨光，再到滑鐵盧橋上的萬念俱灰，傳誦久遠的凄美絕唱，一切都與滑鐵盧橋息息相連。1940年由好萊塢巨星費雯麗和羅伯特•泰勒聯袂主演的這部反映一戰愛情的悲劇，雖歷經半個多世紀，卻仍然賦予著滑鐵盧橋強大的吸引力。對于很多人來說，置身于橋上的那種近距離體驗，常常讓周圍的一切變得可有可無。