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              233中國哲學名著選讀

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              所決定的。

              作為阿爾普巴赫論壇[Alpbach Forum]的老成員,我很高興應邀參加它的三十周年

              〈1043〉

                莊子與孟子同時,是惠施的朋友,但是今天流傳的《莊子》,大概是公元三世紀郭象重編的。郭象是《莊子》的大注釋家。所以我們不能肯定《莊子》的哪幾篇是莊子本人寫的。事實上,《莊子》是一部道家著作的匯編,有些代表道家的第一階段,有些代表第二階段,有些代表第三階段。只有第三階段高峰的思想,才真正是莊子自己的哲學,就連它們也不會全都是莊子自己寫的。因為,雖然莊子的名字可以當作先秦道家最后階段的代表,但是他的思想體系,則可能是經過他的門人之手,才最后完成。例如,《莊子》有幾篇說到公孫龍,公孫龍肯定晚于莊子。

                由于死人如此渴求屠殺,靈魂、精靈和諸神不會落在后面。

              寧可知其不可而為地跟隨他出生入死。

              第三部分馬克思和燕妮葬在一起

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              2020-10-09   遵循自然,跟著它給你畫出的道路前進。它在繼續不斷地鍛煉孩子;它用各種各樣的考驗來磨礪他們的性情;它教他們從小就知道什么是煩惱和痛苦。出牙的時候,就使他們發燒;腸腹疼痛的時候,就使他們產生痙攣;咳嗽厲害的時候,就使他們喘不過氣來;腸蟲折磨他們;多血癥敗壞他們的血液;各種各樣的酵素在他們的血中發酵,引起危險的斑疹。在嬰兒時期,他們差不多都是在疾病和危險中度過的;出生的孩子有一半不到八歲就死了。通過了這些考驗,孩子便獲得了力量;一到他們能夠運用自己的生命時,生命的本原就更為堅實了。遵循這是自然的法則。你為什么要違反它呢?由于你想改變這個法則,結果是毀了孩子,阻礙了它對孩子的關心照料取得成效,這一點,你難道還不明白嗎?孩子在室外受到自然給他的鍛煉,這在你看來是倍加危險,可是相反,這是在分散危險,減少危險。經驗告訴我們,嬌生慣養的孩子比其他的孩子死的還多一些。只要我們不使他們做超過其能力的事情,則使用他們的體力同愛惜他們的體力相比,其為害還是要小一些。因此,要訓練他們經得起他們將來有一天必然要遇到的打擊。鍛煉他們的體格,使他們能夠忍受酷烈的季節、氣候和風雨,能夠忍受饑渴和疲勞;把他們浸在冥河水里吧。在身體的習慣未形成以前,你可以毫無危險地使他們養成你所喜歡的習慣;可是,一旦他們有了牢固的習慣,要作任何改變的話,對他們都是很危險的。一個孩子可以忍受一個大人不能忍受的變化,因為最初的性情是柔和易導的,不用花多大的力氣就可以養成我們給它確定的類型;而成人的性情就比較執拗,只有用暴力才能改變它已經形成的類型的。所以,我們能夠在使孩子的生命和健康不遭到任何危害時,就把他培養得十分健壯的;即使有什么危險的話,也不必猶豫。因為,既然這些危險是同人生分不開的,那么,除了在他一生當中趁它們為害最輕的時候就拋掉它們之外,還有什么更好的辦法呢?遵循孩子隨著年齡的增長而愈加寶貴。除了他個人的價值以外,還加上別人為了照料他而花用的種種耗費;除了喪失他的生命以外,還加上我們對他有死亡的感傷。因此,在百般保護他的時候,特別要考慮到他的將來。要抵抗青年時期的禍害,就必須在他未遭遇這些禍害以前把他武裝起來,因為,如果說在達到能夠利用生命的年歲以前,生命的價值是一直在增加的話,那么,在童年時候使他少受一些痛苦,而結果卻使他在達到有理智的年齡時遇到更多的痛苦,這個方法豈不愚蠢!難道說這就是師教?

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