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      下午齊格勒要告別時,朋友突然問道:“你不想用我的電話給那個朋友問個安嗎?”

    1805年,又許諾出版一部包括邏輯和形而上學,自然哲學和精神哲學以及自然法在內的教本,黑格爾在給歌德的信中反映了他這個著述計劃,“在這個冬季我希望完成一部講義,這一著述目的是對哲學作純粹的處理”在致沃爾斯的信稿里他更明確地說到“我即將發表我的哲學體系”、“在秋季,我將把這一著作作為一個哲學體系問世”。

      這個出發點無論對精神分析的發展過程來說,還是就它所受到的待遇而言,都并非無關緊要。癥狀派生于被壓抑物,它們宛如后者派往自我(ego)的代表;但被壓抑物是與自我完全不同的領域——一種異質的內部領域,正好像現實是自我的異質的外部領域一樣(但愿你們能原諒我采用這種奇特的表達方式)。

      ——于是我憐憫起它來。正當那時候,一輪滿月死寂地在屋上出來,它停著不動,這灼紅的球——寧靜地停在平屋頂上,像在別人的財產上一樣:——

    平方公里。

      反語

      所以,在我們心里的這個上帝的觀念要求的上帝為其原因,因此上帝是存在的(見公理三)。

      除了這種對于智力的破壞,在絕大多數情況下,還有更為嚴重的道德上的摧殘。每個和兒童親近的人都會發現——如同弗洛伊德表明的那樣,鳥和栗樹的說法,通常是不可信的。孩子們因此會推斷父母們易于對他們說謊。如果他們在一件事上說了謊,那么他們也可以在另一件事上說謊。于是父母親道德上和智力上的權威都被破壞了。并且,既然父母在與性有關的問題上撒了謊,孩子就會推斷,對于許多類似的問題,父母們也許也撒了謊。他們相互大談這類問題,并且很可能導致他們秘密地手淫。他們就這樣養成了欺騙和隱瞞的習慣,同時,由于父母親的恐嚇,他們在生活中就充滿了恐怖的心理。心理分析表明,在形成手淫的不良習慣方面,父母和保姆的恐嚇是造成神經錯亂的常見原因,這一點不但在兒童時代是這樣,即在成人生活中也是如此。

    ② 我把里貝特(Libet)的某些研究工作放到第十五章去考慮。

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