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　　啊，兄弟們，我聽到一個不似人笑的笑聲，——現在一個干渴，一個不可滿足的渴望，吞食著我。

　　任何學說都是多余的，假如對它來說在積蓄力量和炸藥方面不是一切都準備停當的話。只有在為陳舊的價值所苦而又不自知的那些新需求、新的必需物躍躍欲試時，才會出現估價的改變。

在哲學上，這是從思想與語言來推論整個世界的最早的例子。當然我們不能認為它是有效的，但是很值得我們看一看其中包含有哪些真理的要素。

　　后來有一天，一樁極不平凡的事情發生了。

這是說，《老子》講無的目的在于保全個體生命的存在。

2020-10-09 　　有一種情感誕生了。它劃出一道界限，安放下一塊基石。它選擇了唯一的方案：放逐。在古典社會的現實空間里保留了一個中立區，一個中止了現實城市生活的空白地。在這里，秩序不再會隨便地遇到混亂，理性也不用試著在那些會躲避它或力圖拒絕它的人中取得進展。在這里，理性通過一次預先為它安排好的對狂暴的瘋癲的勝利，實行著絕對的統治。這樣，瘋癲就被從想像的自由王國中強行拖出。它曾憑借想像的自由在文藝復興的地干線上顯赫一時。不久前，它還在光天化日之下——在《李爾王》和《唐吉珂德》中——踉蹌掙扎。但是，還不到半個世紀，它就被關押起來．在禁閉城堡中聽命于理性、受制于道德戒律，在漫漫黑夜中度日。

2020-10-09 在這個避孕方法盛行的時代，家庭最大的重要性，恐怕是它保存著生兒育女的習慣。假如一個男子不能將他的孩子當作財產，又沒有機會和孩子發生親密的關系，則他對于生子的好處，肯定有些莫名其妙。自然，假如我們的經濟制度略為改變，家庭可以只有母親組成，但是我現在討論的不是這種家庭，因為這種家庭中根中沒有性道德的動因；和我們現在的討論有關系的，是那種使婚姻穩定的家庭。也許――事實上，我并不認為這是不可能的事――不久做父親的將完全取消，但是有錢的要除外（假如有錢人不至于給社會主義所廢除）。在那種情形之下，婦女將與國家共有她們的孩子，而不是與單個的父親共有。婦女將依照她們想要的數目生兒育女，做父親的也不必承擔什么責任。事實上，假如母親亂交，則父親的關系將沒法斷定。但是，假如這種事情果真發生，男人的心理上和行動上將會有深刻的變化，我相信這種變化比大多數的人猜想得到的還要強烈得多。究竟這種影響對于男子是好是壞，我不敢妄談。這種影響是這樣的：男子生活中唯一與性愛同等重要的情緒將會失去；性愛的本身將更不重要；人們對死后的事情將更難發生興趣；男子將更不活動，或者從事業中退休的時間將更提早；他們將減少對歷史的興趣，和對歷史上一切傳統事物的連續性的感覺。同時，文明人為保護他們的妻室兒女免遭有色民族的攻擊而發生的那種忿怒，那種最兇猛野蠻的熱烈情緒，也將消失，我想它將使人們更不向往戰爭，或者更不貪多務得。想衡量一下這些影響的好處和壞處，是很難做到的，不過，這些影響強烈而且深遠，那是很明顯的。所以，父系的家庭現在仍然是重要的，不過，它的重要性還能夠維持多久，則尚是一個問題。

2020-10-09 人到印尼。可是當華人不斷增加后，又覺得華僑威脅他們的利益，于是轉為

2020-10-09 我們不是無所不知的；我們所知不多，我們不應冒充無所不知。正由于我是理性主義者，

2020-10-09 　　突然，野狗一躍而起。丹尼看著，等著它摔到地上。相反，他看到它停在懸崖外墻上，并在滑動的巖石上瘋狂地掙扎著，它的后腿在往上踢。